روزنامه جمهوری اسلامی: امروز رجال دین از صلح حدیبیه برداشتهای جناحی می کنند | آنچه پیامبر انجام داد به مقتضای شرایط آن روز بود
در صلح حدیبیه، جبهه اسلام در موضع ضعف بود و حضرت در موارد زیادی حتی صفات خدا و عنوان رسالت خود اغماض کردند تا طرف مقابل به امضای پیمان راضی شود، ولی اقبال عمومی به اسلام زیاد شد.
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: یکی از انحرافات معرفتی که فعالان سیاسی ما به آن مبتلا هستند اینست که تمایلات جناحی خود را در موضوعات مختلف به دین و مذهب و قرآن نسبت میدهند.
تازهترین نمونه که این روزها در جامعه جنگزده ما مطرح است، مسأله جنگ و صلح از نظر قرآن است و تعدادی از رجال دین با شتاب کمسابقهای به آن روی آورده و براساس تمایلات جناحی اظهارنظر میکنند.
عدهای با عنوان صاحبنظران دینی نظر خود را به قرآن نسبت میدهند و چنان با قاطعیت سخن میگویند که کسی نتواند اجازه تشکیک در آن را به خود بدهد.
در ماجرای صلح، یک جناح گفت صلح حدیبیه با امتیازات بیشتر امضاء شد و مقدمهای برای فتح مکه گشت، پس امروز باید صلح را بپذیریم، در مقابل جناح دیگر گفت پیامبر به مجرد نقض صلح با مشرکین جنگید، پس امروز نباید سخن از صلح گفت.
تجربه نشان میدهد همین افراد اگر سیاست جناح مورد علاقهشان تغییر کند، قرآن را برخلاف آنچه دیروز گفتند تفسیر و تاویل میکنند و این روش به اعتقادات مردم ضربه سنگینی وارد میکند.
در صلح حدیبیه، جبهه اسلام در موضع ضعف بود و حضرت در موارد زیادی حتی صفات خدا و عنوان رسالت خود اغماض کردند تا طرف مقابل به امضای پیمان راضی شود، ولی اقبال عمومی به اسلام زیاد شد.
منظور از فتح مبین در اول سوره فتح، فتح مکه نیست بلکه اقبالی است که بعد از این قرارداد صلح به اسلام صورت گرفت.
نتیجه روشن این است که از ماجرای صلح حدیبیه نه طرفداران امروز صلح میتوانند به نفع خود بهرهبرداری کنند و نه طرفداران جنگ، زیرا آنچه تکلیف را تعیین میکند اقتضائات آن زمان است و تصمیمگیری از اختیارات مسئولین اداره کشور است.